ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Сегодня мы празднуем Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня — событие, которое напоминает нам, что Крест не просто символ, а величайшая святыня и оружие. На земле воздвигнуто множество памятников славе людей — благодетелям, героям, путешественникам. Но есть один памятник, воздвигнутый не благодарностью, а злобой и коварством, — это Крест Христов. И при этом крестов на земле во много раз больше, чем любых других памятников: они возносятся над храмами, носятся на груди, стоят на кладбищах. В конце времён на небе явится огромный светящийся Крест. Для нас крест — это знамя боевое, оружие и защита. Наши предки крестом спасались, и мы спасаемся.
Но Крест — это юродство и соблазн для погибающих, а для спасающихся — сила Божия и премудрость. Почему? Потому что не сам по себе крест, а Тот, Кто был на нём распят, — Сам Иисус Христос. Мы умом не можем объять всю высоту, глубину и широту того, что произошло на кресте. Даже чудеса, идущие от креста, — как воскрешение мёртвой женщины от креста, найденного царицей Еленой, — не просто «высота». Высота в том, что крест простёрся над временем и пространством. Когда мы видим кресты над храмами, в душе происходит нечто труднообъяснимое, потому что Господь — Всеобъемлющая Любовь.
Отец Небесный послал Единородного Сына, чтобы примирить человечество с Богом. И Господь встретился со страшным человеческим эгоизмом, самопроизволением и гордыней, которая хочет править безраздельно. Когда Любовь встречается с гордыней, гордыня не может выдержать — Господь её побеждает. И тогда человеческая гордыня хочет уничтожить Господа. Одно дело — монах, который в кротости восклицает: «Господи, отойди от меня, грешного», и другое — самопроизволение, которое отметает Христа и пытается выбросить Его из своей жизни. Но из маленькой общины в 12 учеников за две тысячи лет выросло более двух миллиардов христиан.
Да, есть разделения: православные, католики, протестанты. Но главное — все исповедуют Христа Распятого. А православная вера исповедует Христа Воскресшего. Католики называют главный храм в Иерусалиме храмом Гроба Господня, а православные — храмом Воскресения Господня. Наша вера основана на том, что если Господь не воскрес, то вера наша тщетна. За крестной смертью стоит светлое Христово Воскресение. И крест для нас — сила Божия и премудрость, чтобы преодолевать все трудности не только в этом мире, но и во всей жизни, вплоть до вечности.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, В ПРАЗДНИК ВОЗДВИЖЕНИЯ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!
Дорогие братья и сестры, сегодняшний день мы отмечаем с Крестом Господним. У нас сегодня Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня, он вынесен у нас в центр храма на аналое, и даже в этот день по уставу священник не дает креста прихожанам после Литургии, а каждый подходит и целует крест, который находится в центре храма. Вот такой сегодня день.
Сегодня у нас 17-я неделя по Святой Пятидесятнице, Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня.
Крест — это не просто украшение. Крест — это удивительный символ. Вот у нас на земле за всю историю человечества воздвигли очень много памятников — памятников славе людей: величайшим благодетелям, путешественникам, тем героям, которые проявили свой героизм, таланты, открытия совершили. Родители своим детям ставят памятники благодарности. Но на земле есть памятник, который воздвигнут не благодарностью, а злобой, ненавистью и коварством. Таким памятником является Крест Христов. Но если посчитать все кресты, которые есть на земле, их будет во много раз больше, чем любых других памятников. Вот уже было сегодня сказано, что кресты есть везде: они возносятся над храмами, они и на груди людей, они даже на кладбищах. Даже в конце времён, когда Господь второй раз придёт судить землю, на небе будет огромный крест, светящийся, горящий во всё небо. И для нас крест — это не просто символ, это знамя боевое. Это то, что нас хранит, это оружие.
И когда мы с вами носим крест, то не просто сохраняем себя, свою жизнь, свои какие-то устремления в этой жизни. Мы этим крестом не просто отгоняем тёмные силы от нас или храним свою жизнь, но и проявляем оружие. Крест Христов — это меч. Наши предки крестом спасались, мы с вами крестом спасаемся. Церковь всегда осеняет своих верных крестным знамением, мы сами себя осеняем крестным знамением. И вот этот крест, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь, — он для нас является спасительным. Но, как мы сегодня слышали, Крест — это юродство и соблазн для погибающих. А вот для спасающихся, для верных, крест — это сила Божия и премудрость. А почему? Потому что не сам по себе крест, а Тот, Кто на этом кресте был распят, — Сам Иисус Христос.
Мы когда задаёмся вопросом, а почему Иисус Христос был распят на кресте, — вот эта сила, героизм, который проявил Господь на кресте за нас, за всех, для нас она непостижима. Мы порой своим сознанием не воспринимаем всю высоту, всю глубину, всю широту того, что произошло на кресте. И даже те чудеса, которые идут от креста, — как царица Елена, которая нашла этот крест с большим трудом, и от него воскресла мёртвая женщина, — и те чудеса, которые происходят сейчас от крестов (мы знаем много таких случаев в этой жизни), — это не просто высота. Высота как раз в том и заключается, что крест простёрся над временем и пространством. Это даже трудно объяснить. Когда мы воздвигаем кресты над храмами и видим кресты, в нашей душе, в сердце происходит нечто, что трудно объяснить.
Дело в том, что Господь является всеобъемлющей любовью. Он для нас — воплощённая любовь. И когда Отец Небесный послал Своего Единородного Сына для того, чтобы Он примирил всё человечество с Богом, то с чем встретился в первую очередь Господь, то есть Сын Божий? Он встретился со страшным человеческим эгоизмом, со страшным человеческим самопроизволением, с гордыней человеческой, которая хочет на этой земле править безраздельно. И вот, когда любовь встречается с этой гордыней человеческой, то, конечно, гордыня не может выдержать. Господь её побеждает. И чтобы этого не было, человеческая гордыня хочет Господа уничтожить. Мы это видим на каждом шагу. Мы видим, как это происходит, когда сила вражия жаждет, чтобы Господа не было.
Одно дело, когда монах, который молится в келье, ему является Христос, и он в кротости восклицает: «Господи, отойди от меня, грешного, я не достоин». А другое дело, когда вот это человеческое самопроизволение отметает Христа, пытается выбросить Его из своего пространства обитания. Но вот из той маленькой общинки, которая была, когда появился Христос, — всего было 12 учеников, — за эти две тысячи лет разрослось до того, что сейчас в мире более двух миллиардов христиан. Да, есть разделение: есть православные, есть католики, есть протестанты. Но главное, что эти люди исповедуют Христа Распятого. А вот православная вера не просто исповедует Христа Распятого, она исповедует Христа Воскресшего. И вот даже взять: если храм, основной храм в Иерусалиме, католики называют храмом Гроба Господня, а православные называют храмом Воскресения Господня. Но это уже особенности христиан. Но наша с вами вера основана на том, что если Господь не воскрес, то вера наша тщетна. Вот об этом надо помнить, что за крестной смертью Христа стоит светлое Христово Воскресение. И крест для нас — сила Божия и премудрость для того, чтобы преодолевать многие трудности не только в этом мире, но и во всей своей жизни, вплоть до вечности.
Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры!»
Фотогалерея
