ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ. ВОСПОМИНАНИЕ ТАЙНОЙ ВЕЧЕРИ
Пасха для нас — это не просто праздник, а встреча с Богом, вхождение в вечность через окно нашего времени. Такая встреча всегда окружена трепетом и неизвестностью, ибо Господь пребывает там, где нам всё неведомо, а не там, где всё понятно и предсказуемо.
За Литургией мы слышали Евангельское повествование о Тайной Вечере, где Господь преломил хлеб и подал чашу, сказав: «Сие есть Тело Мое» и «Сия есть Кровь Моя Нового Завета». В этом событии — вся суть нашего спасения. Ветхий Завет учил, что встретить Бога лицом к лицу невозможно и опасно для грешного человека, но по любви Господь сокрыт от нас. Поэтому Евхаристия, заповеданная до скончания века, становится той единственной встречей, где Бог становится частью нас, а мы — частью Бога.
Преддверием этой встречи стало умывание ног. Господь, зная Свою участь и о предательстве Иуды, совершил самое унизительное дело, которое в то время обычно поручали рабам-язычникам. Этим Он показал, что истинная любовь к ближнему проявляется не в комфорте и благополучии, а в самых невыносимых условиях. Если мы, получая от врачей приговор или переживая смятение, впадаем в ропот, то Христос в преддверии Своих страданий явил максимальное смирение и любовь ко всем окружающим, включая предателя.
Когда нам попускаются страстные испытания, Господь как бы спрашивает нас: как вы будете проявлять веру в немощи, в унижении и гонениях? Именно в такие моменты раскрывается истинность нашей веры: благодарим ли мы Бога или ропщем. Церковь учит нас даже в самых тяжелых условиях быть с Богом, надеяться на Него и благодарить за всё. Не случайно в Чистый Четверг многие приносят покаяние, чтобы очистить душу и сделать встречу с Богом радостной и спасительной.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, В ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь!
Дорогие братья и сестры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней Божественной Литургией Василия Великого, которую мы с вами отслужили в Великий Четверг, или Чистый Четверг, как его называют, за три дня до Пасхи.
Пасха для нас — это не просто праздник, это встреча с Богом. Встреча с Богом не имеет предсказаний, и последствия неизвестны нам. Не зря же в Церкви есть такое выражение: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Действительно, встреча с Богом — это вхождение в вечность через окно в наше время. Мы сейчас живём во временной жизни, и вот эта вечность входит, и чем это для нас грозит — мы не знаем. И всегда встреча с Богом окружена неким трепетом, неким преддверием неизвестности. Вообще-то, Господь всегда бывает там, где неизвестно; где всё известно, где всё понятно — там можно Господа не искать.
И вот сегодня, дорогие, мы с вами в Апостольском чтении слышали о том, как Господь участвовал со Своими учениками в Тайной Вечере. Когда Его ученики окружили, и Он преломил хлеб и сказал им: «Сие есть тело Моё, которое за вас ломится». А когда Он принял чашу и дал эту чашу Своим ученикам, сказал: «Пейте из неё все, ибо сия есть Кровь Моя Нового Завета», — сказал Господь. Вот в этом событии — всё, что связано с Богом для нас.
Здесь ещё есть шанс, что после этой встречи, после Тайной Вечери, после Евхаристии, мы ещё с вами останемся в живых. Хотя в Ветхом Завете говорили так, что если мы в жизни, в обычной жизни, встретимся с Богом — мы не выживем, потому что это невыносимо. Но здесь два момента. Один — то, что если мы своими греховными глазами действительно увидим Бога, мы не сможем выжить. Но самое главное, что Господь по любви к нам не показывается в нашей жизни явно, потому что знает: мы можем не выжить. Поэтому Таинство Евхаристии для нас, заповеданное Христом до скончания века, оно и является встречей с Богом, когда Бог становится частью нас, а мы становимся частью Бога. В этом заложено всё.
Но преддверие этому событию — это когда Господь Иисус Христос вдруг Своим ученикам стал мыть ноги. Это мы слышали с вами из Евангельского повествования. Умывать ноги: тогда обуви как таковой не было, и когда люди ходили, ноги их пылились, они были грязными. Когда входили в чистую горницу или в дом, то нужно было мыть ноги. Этим занимались самые недостойные люди. В основном, если это было в помещении, где живут вельможи, то это делали рабы-язычники. И умывание ног считалось самым низким делом, которое можно было сделать в то время. И вдруг Господь разоблачился, взял полотенце и стал умывать ноги Своим ученикам. Даже Пётр возмутился: «Как же так? Никогда не дам Тебе умыть мои ноги». Но Господь ему прямо сказал: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». Тогда Пётр завопил: «Господи, не только ноги мои, но и руки, и голову». Но Господь сказал, что вы уже чистые, достаточно только ноги помыть.
Но вот в этот момент было нечто, что нас сейчас тоже иногда задевает. Ведь Господь мыл ноги не только верным Апостолам, Он же мыл ноги и Иуде, который Его предаст. Да, тоже момент непростой, потому что, когда человек знает свою участь… Вот Господь Иисус Христос — Он Свою участь знал. И, находясь в таком положении, в таком сознании, Он проявлял максимальную любовь к Своим ученикам, ко всем, кто Его окружал.
Для нас, христиан православных, просвещённых, эта история тоже знакома. Но вот если мы себя поставим на место Иисуса Христа: вот если нам с вами вынесен некий приговор или же врачи нам вынесли некое предупреждение о смерти или о болезни, мы находимся в подвешенном состоянии, мы с вами переживаем, мы находимся в смятении. А Господь, находясь в таком состоянии, в преддверии Своей участи, проявлял максимальную любовь к Своим ближним. Нам это говорит о том, что действительно любовь к ближнему нужно проявлять не просто когда нам хорошо, удобно, приятно, а даже в самых невыносимых условиях.
Вот тут, в этот момент, мы со Христом находимся в самой непосредственной близости. Можно сказать, мы вместе с Ним, и Он с нами вместе. Когда нам попускается в этой жизни страстное испытание, мы должны помнить простую вещь. Во-первых, то выражение, что «кого люблю, того и наказываю», — это тоже для нас. Но самое главное — это то, что когда мы с вами претерпеваем в этой жизни, может быть, даже какие-то самые невыносимые условия существования, то Господь как бы нам говорит: «Хорошо, да, вы проявляете веру, когда вам хорошо, удобно, приятно, когда вы сытые, когда вы богатые, когда вы здоровые, когда вы мощные. А вот как вы будете проявлять свою веру в немощи? Как вы будете проявлять свою веру, когда вас гонят, унижают, когда вас гнобят, когда вы находитесь в смятении?» Оказывается, вот в этот момент и проявляется истинная наша вера. А мы ропщем на Бога или Его благодарим? И вот Церковь нас учит даже в самых невыносимых условиях быть с Богом, Его благодарить за всё и на Него надеяться.
И вот тогда, дорогие, то преддверие встречи с Богом для нас будет максимально достойным. И не случайно в Чистый Четверг многие прихожане исповедуются, каются в своих грехах. Они приносят Богу покаяние для того, чтобы очистить свою душу, чтобы встреча с Богом была радостной, чтобы она принесла пользу для спасения тех, кто к Нему пришёл.
Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры».