ПРАЗДНОВАНИЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
04.11.2025
4 ноября, в праздник Казанской иконы Божией Матери, на Патриаршем подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица» были совершены торжественные богослужения. Накануне было совершено Всенощное бдение. В сам праздник была совершена Божественная Литургия. После Божественной Литургии иерей Иоанн Суходолов обратился к прихожанам с пастырским словом.
В день празднования Казанской иконы Божьей Матери мы вспоминаем переломный момент нашей истории, когда решался вопрос самого существования нашего народа. Подобно другим великим империям, мы могли бы исчезнуть, но объединились и, по молитвам Богородицы, одержали победу. Эта победа стала возможной благодаря общему духу, который сплотил людей перед лицом общей беды.
Что же на самом деле способно объединить нас? Не сама по себе вера, ибо даже среди христиан много раздоров. Не объединяет нас и церковное священноначалие, ведь и внутри нашей общности единства зачастую нет. Мы видим это в очередях, в поликлиниках, а подчас и в собственных семьях, где, казалось бы, есть всё для единства, но его нет.
Подлинной силой, способной сплотить народ, является лишь одно — покаяние. Это то, что дается нашему народу легче всего и из чего проистекают наше великодушие, терпение и способность объединяться в беде. Именно осознание своих грехов и покаяние позволило нашим предкам в XVII веке преодолеть смуту и изгнать врага. Историю нашего народа формировали не технологии, а испытания, которые и пробуждали в нас это чувство.
Покаяние — это не просто формальный обряд, а ежедневная работа над собой. Это умение в любой бытовой ситуации — в очереди, в коллективе — остановить свой гнев, проявить великодушие и спросить себя: «А по-христиански ли я сейчас поступаю?». Это осознание, что мой собственный грех может быть страшнее чужой оплошности, и это даёт силу терпеть и прощать.
Память о подвиге предков, которые были такими же людьми, как и мы, дает нам надежду. Если смогли они, сможем и мы. Главное — понимать путь, который ведет к единству. Этим путем является искреннее и глубокое покаяние, к которому нас призывают все молитвы и которое одно способно укрепить нас и нашу землю.
В день празднования Казанской иконы Божьей Матери мы вспоминаем переломный момент нашей истории, когда решался вопрос самого существования нашего народа. Подобно другим великим империям, мы могли бы исчезнуть, но объединились и, по молитвам Богородицы, одержали победу. Эта победа стала возможной благодаря общему духу, который сплотил людей перед лицом общей беды.
Что же на самом деле способно объединить нас? Не сама по себе вера, ибо даже среди христиан много раздоров. Не объединяет нас и церковное священноначалие, ведь и внутри нашей общности единства зачастую нет. Мы видим это в очередях, в поликлиниках, а подчас и в собственных семьях, где, казалось бы, есть всё для единства, но его нет.
Подлинной силой, способной сплотить народ, является лишь одно — покаяние. Это то, что дается нашему народу легче всего и из чего проистекают наше великодушие, терпение и способность объединяться в беде. Именно осознание своих грехов и покаяние позволило нашим предкам в XVII веке преодолеть смуту и изгнать врага. Историю нашего народа формировали не технологии, а испытания, которые и пробуждали в нас это чувство.
Покаяние — это не просто формальный обряд, а ежедневная работа над собой. Это умение в любой бытовой ситуации — в очереди, в коллективе — остановить свой гнев, проявить великодушие и спросить себя: «А по-христиански ли я сейчас поступаю?». Это осознание, что мой собственный грех может быть страшнее чужой оплошности, и это даёт силу терпеть и прощать.
Память о подвиге предков, которые были такими же людьми, как и мы, дает нам надежду. Если смогли они, сможем и мы. Главное — понимать путь, который ведет к единству. Этим путем является искреннее и глубокое покаяние, к которому нас призывают все молитвы и которое одно способно укрепить нас и нашу землю.
ПРОПОВЕДЬ ИЕРЕЯ ИОАННА СУХОДОЛОВА О ПОКАЯНИИ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Поздравляем вас с чествованием иконы Божьей Матери Казанская.
Мы вспоминаем эти события XVII века, когда это был рубеж - будем ли мы жить или не будем? Могло произойти то же самое, что со всеми империями, которые когда-то существовали. Хотя бы - византийская империя, православная страна. Что от нее осталось? Ничего. Грошечка какая-нибудь, Греция. А в самом Константинополе точно мы видим торжество совсем другой веры. И Христос там не почитается, не почитается ни на каком уровне высоком. Ничего не осталось. Вот мы тоже были в XVII веке именно на этом рубеже, когда мы бы не дожили. Нас бы не было бы, если тогда мы бы не объединились. И Богородица явила свою милость тем, что, объединившись, мы победили врага.
Что нас объединяет? Конечно, в первую очередь мы думаем и говорим так, ну, вера нас объединяет. Вот мы поверили и вместе все встали плечо к плечу и прогнали врагов, которые уже были вообще в доме нашем. Ну, понимаете, большинство людей на планете верят в Бога. Большинство, абсолютное большинство людей верят. Сколько разобщения, сколько этих религий. Хорошо, ладно, надо верить во Христа, как в Бога. Конечно, сколько среди христиан раздоров, даже на вот таком высочайшем уровне. И это отдельная церковь, и это отдельная, тут католики… Все началось вообще с первых веков христианства, с первых ересей. Нет, мы по-своему понимаем Христа. Христос, вера во Христа, не объединяет почему-то нас. Так что ж нас вообще-то, объединит, если уж не вера во Христа?
Ну ладно, вот священноначалие, чтобы мы имели одну главу, вот если сказало так начальство, ну пусть верю. У меня сомнения, мне другие говорят, что надо по-другому, но все-таки я своим верю, верю. Верю священноначалию, что значит, надо будет так делать, это объединяет нас. Вы понимаете, мы среди своих православных, которые вот, собственно, под началом Святейшего Патриарха Кирилла находятся, и у нас-то единства нету.
Достаточно зайти в магазин, где большая очередь, или в поликлинику, где какие-то сбои. Мы покажем там, какое у нас терпение, какое у нас христианство настоящее. Достаточно заглянуть в наши семьи и понять, да, вот эта степень единства между родными. Казалось бы, ближе нету никого на планете. Где это единство? Там всё есть - и вера в Бога, и вера в священноначалие, и все, тут максимально все это есть у нас. А единства нету. Тогда на чем же зиждется эта настоящая вера, которая объединяет, с которой, имея вот этот фундамент, мы уже не разойдемся в разные углы, комнаты?
Объединяет нас только одно, и в этом сила нашего народа. Потому что нет другой силы в нашем народе, кроме вот этого. Из этого все истекает. Наша великодушие, наше терпение, наше как раз «в беде объединились» из этого вытекает. И если мы об этом не скажем, то мы так и не поймем, на что нам делать упор в своей жизни, чтобы действительно быть едиными, потому что беда, которая у порога стоит, она не дает нам права расслабиться. Если мы не едины, то когда-нибудь все это развалится, если мы не возьмемся за это самое главное.
Что же это? Пора назвать это. Это покаяние. Покаяние – это то, что нас объединяет. Это то, что нам, русскому народу, легче всего дается. Никому так, наверное, на планете не дается зачерпнуть поглубже, и искренне - никому, как, наверное, нам, покаяние. Почему в 1612-ом году объединились? Да потому что поняли, и это в исторических свидетельствах есть, что по грехам нашим мы получаем, живём распутно, живём в грызне друг с другом. И поэтому Господь попустил то, что враг в нашем доме, всё, он уже захватил всё, И сейчас все разрушит окончательно. И вот это покаяние, оно было заложено.
Любое событие нашей истории, которое формировало наш народ - иго монгольское, интервенция XVII века, Отечественная война 1812 года, Великая Отечественная война - все это не очень такие благостные вещи, но только они формировали наш народ. Ничто другое, ни научно-технический прогресс, ни пароходы там всякие, ни атомная энергетика, она не формирует наш народ, формирует только беда. Беда, потому что легче всего, к сожалению, покаяться только в беде.
Поэтому мы не будем бегать от беды, что существует и сегодня в нашем мире, а найдем средства, как нам объединиться, покаяться. Ну, покаяться – неправильная форма глагола. Каяться. Каяться - это что? Познавать себя. Ну вот с человеком отношения у тебя - это действительно христианские отношения? К вещи - это вот действительно христианское отношение? Ты спать не можешь: «Не трогайте мою кружку, а то я обижусь». Вот эти общения в каких-то коллективах, очередь в магазине, что-то еще. Когда мы уже на людях христиане. Как здесь, вот это христианское мое поведение? Как я буду - требовать своего, или я включу голову и сердце свое, чтобы великодушием разрешить ситуацию? Вот это и есть покаяние. Потому что, Господи, что ж оно вскипает во мне всякий раз, когда что-то не по-моему? Каюсь. Тебе легче всего, пойми, в мире - легче всего.
Вот почему и наша страна не развалилась, пройдя вот эту тысячелетнюю историю. Она продолжит существовать. Да, она расширялась, уменьшалась, но все равно она остается величайшей страной в истории и по сей день. Потому что хоть как-то наши предки возвращались к этому моменту. Господи, главное, каяться нам. И тогда мы будем вместе. Потому что если я каюсь, то я и другого потерплю. Но что мне срываться на него, если в глазах Божьих я еще страшнее делаю. Он халатность проявляет, а я халатность к своей вечной участи проявляю. И такую халатность, что не особо-то меня беспокоит, как там будет в вечности. Поэтому мой грех страшнее, чем его.
И вот покаяние дает силу потерпеть. Покаяние дает силу найти выход такой, чтобы действительно не на эгоизме был основан, на разрешении конфликтов каких-то, а на великодушии, на вот этой великой русской душе. Это фундамент покаяния. Все молитвы почему нас призывают к покаянию? «Все о покаянии, как-то скучно у вас все». Ну, потому что в этом и есть сила. Хочешь мира, хочешь славы, хочешь вот этого величия Божия в своей жизни? Мы будем прибегать к покаянию.
Выражается это, конечно, в исповеди, но каждую секунду, как только поймал эту лису за хвост - свой нрав, свое нетерпение, так сразу же разбивай, уничтожай. Вот это будет покаяние. А что самое главное - назовешь на исповеди. Хотя бы раз в месяц, это уж обязательно, реже совсем помрем мы. Потому что душа вообще как сухарь будет, если мы хотя бы раз в месяц не будем исповедоваться и причащаться.
Поэтому, дай нам Бог, памятуя наших предков, которые осуществили эту победу. Победа в том, что они все-таки все разные были, да те же самые люди, вот как мы сейчас стоим, с таким же набором чувств и ответственности и расхлябанности - такие же были в XVII веке. Понимаете - но они же смогли. Я думаю, что и мы тоже сможем. Главное понимать, куда нам идти.
Дай Бог нам по молитвам Богородицы покаяние искреннее и глубокое.
Храни всех Господь!»