Патриаршее подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица»

ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА В ПРАЗДНОВАНИЕ ПАМЯТИ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО

«Дорогие братья и сестры, Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней Божественной Литургией, которую мы с вами отслужили Господу, Пресвятой Богородице, всем святым, которых мы сегодня с вами поминали.

Сегодня у нас память святого преподобного Александра Свирского, Данила Московского и святого благоверного великого князя Александра Невского. Эти имена для нас очень значимы.

Александр Свирский удостоился видения Пресвятой Троицы, и до сих пор его мощи нетленны, хотя прошло уже более 500 лет. Данил Московский основал Даниловский монастырь и является покровителем города Москвы. Но Александр Невский для нас это вообще - имя России. Потому что его подвиг, который произошел более 850 лет назад, он до сих пор неизгладим. Такое ощущение, что это было вчера. Опять же с запада наступают, опять восток опасен. И, как всегда, наша Россия, наша страна находится на грани жизни и смерти. И вот в такие моменты Господь по нашей вере являет нам таких правителей, которые и военачальники, и дипломаты, и святые.

И вот если мы с вами будем в себе включать вот эту триаду, то есть: и верность Родине, и умение отстаивать свои позиции и быть во святых - победа гарантирована. Мы тогда однозначно победим. Если мы где-то там будем отступать, то можем проиграть. Это очень важно для нашей жизни.

И вот сегодняшнее Евангельское чтение от Марка нам рассказывает некую историю о том, как начальник синагоги Иаир пришел к Иисусу Христу и пал перед его ногами и стал рыдать, что дочь его умерла, 12-летняя девочка. И вот Господь, видя вот это действие отца (а за Господом ходила большая толпа народа, Он шел окруженными людьми, и спереди, и сзади, и слева, и справа), пришел в дом Иаиров.

И что Он сказал сначала? Не умерла, но спит. Над Ним начали насмехаться Как же так? Вот она же умерла. А Ты говоришь, что она спит. Ну и Господь сказал, чтобы все вышли, кроме самых близких родственников: отца, матери и трех апостолов: Петра, Иоанна и Иакова. Подошел к этой девице, которая лежала на одре, взял ее за руку и сказал, «талифа куми», то есть встань. Она встала, встала ходить, и Он сказал: «Дайте ей есть».

Все были в изумлении. И что же сказал Господь? Никому об этом не рассказывайте, никому. Вот о чем нам говорит эта Евангелие. Дело в том, что мы с вами подвержены некому воздействию вот этих внешних и внутренних сил, которые нас обуревают в жизни. И порой мы приходим к такому положению в жизни, в своей собственной, когда мы устаем жить. У нас сил нет. Мы опустошены. Вот это состояние, оно нам всем знакомо. И вот сегодняшний Евангелие нам дает ключ к тому, чтобы преодолеть вот это состояние.

А в чем же дело? Дело в том, что мы, люди, очень сильно порой зависим от других людей. И когда нас хвалят, мы радуемся. Когда нас хулят, мы расстраиваемся. И очень важно, чтобы мы не вошли в зависимость от мнения окружающих людей. Потому что, когда мы живем тем, что как бы угодить и тем, и другим, мы, как говорится в песне, тратим время зря.

А почему? Потому что Господь, который нас создал и в этот мир определил, Он нам на каждый день дает силы, дает нам возможность жить. И эти силы тратить на самих себя и на делание благих дел.

Когда же мы с вами начинаем впадать в зависимость от мнения чужих людей или других людей, которые вокруг нас есть, мы с вами тратим эти силы. А на что мы их тратим? На постоянное перемалывание в собственной голове. Мы даже порой не понимаем, что когда мы начинаем в собственной голове обсуждать или каким-то образом позиционироваться с другими людьми в этой жизни, мы тратим колоссальные силы. У нас в голове происходит тайфун, цунами. Этому я то сказал, этот мне это сказал, я туда пошла, эта сюда пошла или пошел и так далее. И вот когда мы живем вот этим, просто у нас сил не хватает ни на что. Понимаете? Мы опустошаемся.

В голове должно быть чисто, пусто и светло. Должна быть зеркальная чистота в голове. Не надо ее заваливать мусором всяким. Не надо не надо жить «правильно сказал», «неправильно сказал», «то мне об этом так подумали», «так сказал» - какая разница? Какая разница, что о вас сказали - хорошие или плохое? Главное, что вам Господь дал силы на сегодняшний день для самого себя или для самой себя и для делания благих дел - вот этим занимайтесь. Занимайтесь делом.

Когда вот этим мы занимаемся, то Господь, видя наше отношение, Он нам помогает. Как тому же самому Александру Невскому, который возглавлял, я бы сказал, не очень мощное государство тогда, но смог усмирить и тех, и других, понимаете, и Запад, и Восток. И сохранил нашу страну, наш народ, нашу веру и так далее.

Даже ему пришлось порой наказывать собственных граждан. Почему? Потому что некоторые выступали, они хотели войной, силой решать вопросы. Не хотели бы дань платить и так далее Орде. А вот здесь нужна была и дипломатия, нужно было и сила оружия, и воля нужна была. Вот мы тоже должны каждый сам себя вот так же в этой жизни блюсти. Потому что если мы не блюдем так себя, то мы очень много потеряем.

Есть еще один очень важный момент. Вот когда Господь воскресил дочь Иаирову из мертвых, Он же не сказал, что она мертвая была, Я ее воскресил. Он не стал Себя пиарить. Вот видите, какой Я, какие вы. А Он, наоборот, себя унизил. «Да что вы, она же спит, она не умерла».

О чем это говорит? Это говорит о том, что когда мы с вами видим чудеса нашей жизни от Бога, которые происходят, мы не должны возгордиться. Мы не должны в своей душе, в сердце иметь такое попечение, что вот мы какие - из самых достойных, мы приверженцы некого такого знания или умения, или какого-то возможно события, которое такие чудеса творит. Вот эта гордынька, вот это превозношение, оно тоже нам вредит. Вот мы православные, а они не православные, значит. Это тоже гордынька такая.

Потому что когда Господь пришел, и мать с отцом увидели воскресшую дочь, они успокоились, они умирились. Вот это мирное состояние души, тишина в сердце, пустота в голове, это, оказывается, величайшее сокровище, которое приходит нам от Бога. Когда же мы находимся в сумасшедшем таком круговороте вот этой суеты нашей жизненной, когда мы сами не знаем, куда бежать, глаза квадратные, куда бы залезть, чтобы, значит, успокоиться или удовлетворить свои потребности. Здесь о Боге никакой речи нет.

И еще один момент очень важный в нашей жизни. Дело в том, что мы с вами, порой находясь постоянно в Церкви, участвуя в Таинствах, молясь, мы как бы находимся рядом с Богом. И порой мы Бога используем в качестве средства для того, чтобы нам хорошо жилось в этом мире. То есть - есть лекарства, есть какие-то другие удобства. Вот есть Бог, вот Он нам дает мир, любовь, радость. И мы, дорогие, будем делать то, что мы хотим, а не то, что нам Бог велит. Вот это тоже оказывается для нас вражеское оружие.

Почему? Потому что Господь же видит, что, может быть, то, чем мы заняты, те удовольствия, которые мы испытываем в этой жизни, те какие-то задачи, которые мы решаем сами для себя, а Бог для нас только источник этих всех возможностей, это тоже своего рода путь в ад.

Может быть, поэтому Господь нам попускает и войны, внешнюю агрессию на нас, и внутренние какие-то нестроения, и болезни, и лишения, напасти на нас. Не просто так. Почему? Потому что только так можно порой нас вразумить, что мы не туда идем.

Мы хотим, чтобы закончилась война. А мы готовы для того, чтобы война закончилась? Вот она закончилась. А мы стали другими или такими же, какими были? «Ну, слава Богу, можно дальше грешить». Господь никогда не закончит эту войну. Это в Его власти. То есть надо каждому у себя в сердце, в душе пересмотреть свою позицию в этой жизни.

И брать пример с того же самого Александра Невского, который сумел и свою душу спасти, стать святым благоверным великим князем Александром Невским. И его же даже назвали российский Иосиф. Иосиф – это тот, кто спас Израиль в свое время.

И вот для нас это очень важно. Для нас очень важно понять такую позицию в жизни, а не просто унывать, тосковать и находиться в каком-то непонятном состоянии. Как сказал апостол, мы должны укрепляться в вере, мы должны бодрствовать и мужаться. Это для нас самая главная задача.

Храни вас Господь, дорогие братья и сестры».