НЕДЕЛЯ 7-АЯ ПО ПАСХЕ. ПРЕПОДОБНЫХ МЕФОДИЯ И КИРИЛЛА
Сегодня Церковь чествует святых Кирилла и Мефодия, учителей словенских, а также наш государственный праздник — День славянской письменности и культуры. Само слово «слава» — ключевое для нас: православная Церковь означает «правильно славящие Господа», а славяне — это народ, славящий Бога. Даже наша азбука, данная Мефодием и Кириллом, оказывается не просто алфавитом, а глубоким посланием: «аз» — я, «буки» — книга, а дальше — «глаголь», «добро», «есть», «живот», «земля»… Когда мы открываем книгу и глаголем, мы ведаем жизнь, знание и истину.
Но что такое истинная слава Божия? Это не популярность и не комфортная жизнь на мягком диване. Господь Иисус Христос явил высочайшую славу на Кресте, в полной беззащитности, наготе и окружении врагов. Истинное славословие — это когда мы, находясь в крайне затруднительном состоянии, даже перед лицом смерти, говорим: «Прости им, Господи, не ведают, что творят». Тогда к нам приходят сила Божия, Сам Господь, Богородица и все святые.
Апостол Павел три года благовествовал со слезами на глазах, ничего не беря от учеников, а зарабатывая собственными руками шитьём палаток. Вот пример истинного учителя, который не ищет мирской выгоды, а взращивает в людях веру и славу Божию. В отличие от «лютых волков» — наглых проповедников, которые хотят только схватить и утащить.
Мир цветёт и пахнет, манит нас своей «морковкой». Но если мы променяем своё первородство на чечевичную похлёбку — временные удовольствия и популярность, — то не увидим Царства Божия. Слава Божия — это основа и фундамент жизни. Когда мы славим Господа даже в страданиях, мы уже живём на небе, хотя ещё находимся на земле. И такая радость превосходит любые муки.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, О СЛАВЕ БОЖИЕЙ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!
Дорогие братья и сестры! Святая Церковь традиционно поздравляет вас с этой праздничной воскресной Божественной Литургией, всех причастников — с принятием Святых Христовых Таин, всех в этот день народившихся — с днём рождения, всех в этот день крестившихся — с днём Ангела, всех, носящих имя Святого, чей день ныне, — с днём Небесного Покровителя.
Сегодня у нас седьмая неделя по Святой Пасхе, и мы чествуем с вами Мефодия и Кирилла, учителей словенских. А также у нас сегодня государственный праздник — День славянской культуры нашего государства, нашего народа.
И вот, если мы вникнем в те слова, которые мы с вами говорим, а мы говорим на русском языке, то слово «слава» практически встречается очень часто. Даже такое понятие, как «Православная Церковь» значит: мы правильно славящие Господа. Когда мы говорим: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь», — мы таким образом воздаём хвалу Богу не только на сей день, но и на веки вечные. Это словесная формула вечности.
Когда мы говорим, что мы славяне, то есть это те люди, которые славят Господа. И даже вот тот алфавит, которым нас учили в школе, он вообще-то был изначально не алфавит, а азбука. Азбуку дали нам Мефодий и Кирилл. Что же такое азбука? «Аз» — это «я», «буки» — это «книга». И вот если мы первые буквы назовём этой азбуки: Аз, Буки, Веди, Глаголь, Добро, Есть, Живот, Земля, Истина — то получается, что если я открываю книгу и её глаголю и ведаю, то я глаголю что? Жизнь, знание, истину. Вот видите, какая у нас удивительная азбука. Мы даже об этом и не знали.
То есть мы даже в своих словах, то, что мы говорим по-русски, — это как раз для наших врагов самый страшный удар, поэтому они всеми силами пытаются русский язык искоренить везде. А мы на нём говорим. Понимаете, мы порой даже не задумываемся, что мы говорим на этом языке. А это язык, который славит Господа.
И недаром из славянских народов вышли великие люди, которые не просто побеждали в войнах или утверждали какие-то там государства, хотя наша страна — она самая огромная в мире, над нашей страной никогда не заходит солнце, но из нашего народа выходят очень просвещённые, грамотные люди, которые порой просто поражают воображение людей своими открытиями, своими какими-то достижениями во всех видах человеческой деятельности. Это же всё не просто так.
Вообще-то славяне — это тот источник, из которого Господь черпает Себе наследников Царства Божьего, то есть Рая. Вообще говорят, что Адам с Евой говорили по-русски. Но это правда пока не доказана, но, во всяком случае, так говорят. Так вот, дорогие, наша с вами судьба удивительным образом переплетена с судьбой самого Господа Иисуса Христа.
И вот сегодняшние слова из Евангелия, которые Господь Иисус Христос произносит к Отцу Небесному. Он говорит: «Прославь Сына Твоего, и Я прославлю Тебя. Всё Твоё — Моё, а всё Моё — Твоё». Это же про нас с вами сказано. Мы же с вами носим в сердце, в душе Господа. И вот настал момент определиться: а что ж такое слава? Что значит прославить или славить? Это не популярное какое-то, знаете, событие. У нас много музыкантов, артистов, которые на сцене выступают. Они такие знаменитые. Это не просто популярность. Слава — это не только популярность, слава — это основа жизни, оказывается. Основа жизни, это фундамент жизни. И когда мы славим, когда мы прославляем, мы как бы Господу говорим: «Мы — Твоя основа, мы — Твой фундамент в этой жизни, мы — Твоя опора в этой жизни». Потому что слава Божия — это величайшая гармония, величайшая красота, величайшая чистота.
И вот Господь Сам Иисус Христос явил Собой вот эту славу не где бы то ни было — ни на сцене, ни в каких-то там красивых собраниях или дворцах, — Он явил эту славу на Кресте. На Кресте. Ведь самое главное свидетельство славы Божьей — это не тогда, когда нам приятно, удобно, хорошо. Вот мы заплатили все налоги, сидим на мягком диване, у нас приятная пища, одежда у нас такая приятная. Мы здоровы, мы чувствуем себя хорошо, перед нами приятные собеседники. Вот в это время мы как бы славим Господа? Нет. Мы славим Господа истинно тогда, когда мы находимся в крайне затруднительном состоянии. Даже перед смертью, даже вися на Кресте, мы славим Господа. И вот эта слава проявляется не в том, что мы там себя прославляем и говорим: «Мы такие хорошие, а вы все такие плохие». Нет. «Прости им, Господи, не ведают, что творят». Вот где высочайшая слава. Вот там как раз Господь и проявляет всю силу Духа. Когда в совершенно беззащитном состоянии, в наготе, в окружении врагов мы Господа прославляем, мы утверждаем веру, мы утверждаем истину, вплоть даже до собственной смерти. То есть мы смертью утверждаем истину.
Но вот мы, дорогие, с вами когда это делаем, то удивительным, таинственным образом к нам приходит вся сила Божия, и сам Господь, и Пресвятая Богородица, и те святые, и те Небесные Силы, которые служат Ему, Богу. И все нам помогают в этом. Сколько таких свидетельств было в житиях святых. И вот человек, который, можно сказать, стоит на грани жизни и смерти, он своим поступком, своим подвигом свидетельствует славу Божию. Он в это время, хоть он и находится на земле, но он уже находится на небе, он уже там, хотя он ещё здесь. Он уже вознёсся с Богом на небо. И вот человек своими собственными глазами на себя смотрит с неба на себя земного, видит, как его ведут на казнь или ещё куда-то, прославляет Господа и при этом радуется, он сияет. Он просто находится в восторге. А почему? Потому что он уже на небе. Хоть он ещё живой, но он уже на небе. Вот где слава проявляется. И такие люди они даже собственной смерти не замечают. Понимаете? Вот они подвергаются страшнейшим пыткам, страшнейшим издевательствам, а они радуются и веселятся «Яко мзда наша многа на небесех». Он уже на небе. Да, больно, да, невыносимо, но радость велия, она превосходит любые страдания.
И вот сегодняшнее апостольское чтение нам тоже говорит, как апостол Павел своим чадам духовным три года со слезами на глазах благовествовал о Господе. Он не просто им рассказывал в сытом состоянии, как хорошо быть с Богом: такие приятные ощущения. А он со слезами на глазах. Он так и сказал: «Я три года вам благовествовал со слезами на глазах о Господе! Я с вас ни копейки не взял, потому что работал собственными руками». Он же был фарисеем из фарисеев, но он сам себя настолько уничижил, что он питался, то есть жил за счёт того, что шил палатки из козьих кож. Этих денег хватало только, чтобы было элементарное пропитание, элементарная одежда и так далее.
И как раз идёт речь о тех, кто олицетворяет собой волков лютых. Об этом тоже идёт разговор, что новые проповедники, которые идут, они как лютые волки (по-гречески — «наглые»), которые хотят схватить и утащить. А здесь вопрос как раз в том, чтобы дать, чтобы взрастить в людях нашу веру, вот эту славу Божию.
И вот в этот момент мы, как православные христиане, должны учитывать то действие, которое нам оказывает мир. Он же цветёт и пахнет, этот мир. И он, этот мир, нас манит морковкой своей. Перед нами висит морковка, и мы эту морковку видим, и мы за ней бежим, за этой морковкой. Да, хочется морковки, да, хочется, слюнки текут, да. Но если мы променяем своё первородство на чечевичную похлёбку, то нам не видать Царства Божия, как собственных ушей. Аминь!»