НЕДЕЛЯ 16-АЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ПЕРЕД ВОЗДВИЖЕНИЕМ
20.09.2026
20 сентября, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, перед Воздвижением и предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы, на Патриаршем подворье при храме иконы Божией Матери «Троеручица» были совершены праздничные богослужения. Накануне было совершено Всенощное бдение. В сам праздник были совершены две Божественные Литургии.
Сегодня за Литургией апостол напоминает нам: время благодатное, день спасения — сегодня. Не завтра, не когда-нибудь потом, а именно сейчас. Мы часто даём себе отсрочку: «Вот погрешу ещё чуть-чуть, а завтра начну жить по-настоящему». Но каждый день — это малая жизнь, а каждая ночь — малая смерть. И если мы действительно хотим явить в себе ангельский образ, Дух Божий, то начинать нужно сегодня, в этот самый момент. Как Галаты воспринимали апостола Павла как ангела воплоти, так и мы призваны жить не по стихиям мира, а по духу, даже когда страсти кипят и хочется обидеться, осудить, настоять на своём. Апостол призывает стоять в вере для спасения — не когда всё гладко, а именно в искушениях и немощах.
Евангельская притча о талантах открывает нам дыхание вечности. После Второго пришествия Христа наступит время суда, и тогда Господь спросит с нас за каждый талант, который Он дал. Сейчас время благодатное — время приумножать, а не закапывать. Вся земля и всё, что на ней, — Господне, и наша жизнь, наши возможности, наши силы — это тоже Его дары. Если мы не обретём Бога в этой жизни, не обретём дня спасения, то зароем свой талант в землю. А Господь скажет: «Выбросьте раба негодного вон». Это не просто угроза, а напоминание: наша жизнь — не наша собственность, и однажды придётся дать ответ. Поэтому важно уже сейчас культивировать в сердце память о Боге, не позволять суете затянуть нас до состояния «не до жиру, быть бы живу».
И пример святого Александра Пересвета показывает, что победа требует жертвы. Он знал, что погибнет, но сознательно снял кольчугу, чтобы достать врага копьем ценой своей жизни. Не просто уничтожить врага — а заплатить за торжество веры. Так и нам нужно не просто жить комфортно, устранив всех внешних и внутренних врагов, а потрудиться, пострадать, пролить пот и кровь, чтобы укрепить веру, утвердить истину Христову на земле и приумножить таланты, которые нам дал Бог. Легко не получится. Обязательно нужно потрудиться — и тогда Господь не выбросит нас вон, а примет в Свою вечную радость.
Сегодня за Литургией апостол напоминает нам: время благодатное, день спасения — сегодня. Не завтра, не когда-нибудь потом, а именно сейчас. Мы часто даём себе отсрочку: «Вот погрешу ещё чуть-чуть, а завтра начну жить по-настоящему». Но каждый день — это малая жизнь, а каждая ночь — малая смерть. И если мы действительно хотим явить в себе ангельский образ, Дух Божий, то начинать нужно сегодня, в этот самый момент. Как Галаты воспринимали апостола Павла как ангела воплоти, так и мы призваны жить не по стихиям мира, а по духу, даже когда страсти кипят и хочется обидеться, осудить, настоять на своём. Апостол призывает стоять в вере для спасения — не когда всё гладко, а именно в искушениях и немощах.
Евангельская притча о талантах открывает нам дыхание вечности. После Второго пришествия Христа наступит время суда, и тогда Господь спросит с нас за каждый талант, который Он дал. Сейчас время благодатное — время приумножать, а не закапывать. Вся земля и всё, что на ней, — Господне, и наша жизнь, наши возможности, наши силы — это тоже Его дары. Если мы не обретём Бога в этой жизни, не обретём дня спасения, то зароем свой талант в землю. А Господь скажет: «Выбросьте раба негодного вон». Это не просто угроза, а напоминание: наша жизнь — не наша собственность, и однажды придётся дать ответ. Поэтому важно уже сейчас культивировать в сердце память о Боге, не позволять суете затянуть нас до состояния «не до жиру, быть бы живу».
И пример святого Александра Пересвета показывает, что победа требует жертвы. Он знал, что погибнет, но сознательно снял кольчугу, чтобы достать врага копьем ценой своей жизни. Не просто уничтожить врага — а заплатить за торжество веры. Так и нам нужно не просто жить комфортно, устранив всех внешних и внутренних врагов, а потрудиться, пострадать, пролить пот и кровь, чтобы укрепить веру, утвердить истину Христову на земле и приумножить таланты, которые нам дал Бог. Легко не получится. Обязательно нужно потрудиться — и тогда Господь не выбросит нас вон, а примет в Свою вечную радость.
ПРОПОВЕДЬ НАСТОЯТЕЛЯ, ПРОТОИЕРЕЯ АЛЕКСАНДРА ДОБРОДЕЕВА, НА ЕВАНГЕЛИЕ О ТАЛАНТАХ
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Дорогие братья и сёстры! Святая Церковь сердечно поздравляет вас с сегодняшней праздничной воскресной Божественной литургией Иоанна Златоуста, всех причастников — с принятием Святых Христовых Таин, всех именинников — с днём Небесного покровителя, всех, кто в этот день крестился, — с днём Ангела. Сейчас непростая неделя, потому что она — граница между 15-й и 17-й седмицами. Сегодня она именуется Неделей пред Рождеством Пресвятой Богородицы, а также Неделей перед Воздвижением Честнаго и Животворящего Креста Господня. Удивительная неделя!
И, конечно, в такую неделю мы слышим потрясающие слова и апостола, и евангелиста Матфея о нашей вере, о нашем спасении. Вот апостол так и сказал: сегодня у нас время благодатное, день спасения. Когда он так говорил, он ходил к Галатам — таким христианам того времени, — и они воспринимали его как ангела воплоти. Представьте себе: мы все христиане вдруг стали как ангелы воплоти! То есть имеем образ человека земного, а живём как ангелы. Какая была бы радость на земле! И действительно, когда мы в своей жизни мечтаем: «Вот наступят времена когда-нибудь, потом...», — апостол возвращает нас в сегодняшний день и говорит: «Вот сегодня у нас день благодатный, время благодатное, день спасения. Сегодня мы спасаемся с вами». И сразу же мы концентрируемся на сегодняшнем дне, на нас самих. Потому что одно дело, когда мы живём как-то в будущем, не сегодняшним днём, — мы как бы даём себе отсрочку: «Сегодня мы ещё погрешим чуть-чуть, а вот завтра точно начнём жить святой жизнью». А апостол говорит, что сегодня надо уже, сейчас надо начинать. Потому что каждый Божий день, который нам даётся, — он как малая жизнь. А каждая ночь, каждый сон — это как малая смерть. И мы должны, как православные верующие христиане, сказать: «Сегодня последний мой день спасения. Сегодня я спасусь, завтра уже не спасусь, а сегодня спасусь. Буду делать так-то, так-то и так-то».
И вот апостол так и говорит, что как бы мы ни подвергались никаким прещениям — извне ли, изнутри ли, — мы будем являть свой ангельский образ, свой ангельский дух, Дух Святой, Дух Божий. Как это непросто — явить собой Дух Божий! Здесь борется и наше христианское звание, и в то же время наши страсти, желания. Они порой так кипят, что Дух Божий сразу отходит в сторону, потому что: «Ну как же так, с нами же здесь справедливо поступили? Не так нам сказали, не так на нас посмотрели, не так нам воздали должное». Апостол как раз призывает к тому, чтобы мы, несмотря на все искушения, которые в этом мире приходят на нас, стояли в вере, стояли для спасения.
И вот мы переходим к Евангельскому чтению. Там сегодня у нас притча о талантах. Здесь не просто земное соотношение нашей жизни, а именно здесь уже просматривается, чувствуется дыхание той жизни, которая будет у нас после Второго пришествия Иисуса Христа. Сейчас пока мы имеем такое время благодатное, когда мы можем те таланты, которые у нас есть, приумножить. Кто пять талантов, кто два. Главное — не закапывать последний талант, который у нас есть. А вдруг Господь придёт, потребует Своё? Действительно, вся наша жизнь, мы сами, и вся земля, которая у нас под ногами, — она же Божия, Господня. «Господня земля и исполнение ея, и все живущие на ней» — все Господне. А вот когда человеческая деятельность, человеческая активность придёт к своему апогею, когда наступят последние дни существования человечества, тогда придёт второй раз Господь, будет нас судить. Тогда Он не будет так к нам относиться, можно сказать, мягко, как сейчас. То есть те страдания, искушения, болезни, войны — они всё-таки не в той степени глобальны. А вот если мы в этой жизни не обретём Бога, не обретём этого благодатного времени, не обретём дня спасения, — тогда мы свой талант, который нам дал Бог, зароем в землю. Действительно, Господь скажет: «Ты же сам сказал, что я жестокий, что я где не сеял, там пожинаю». И что Он приказал Своим слугам? «Выбросьте этого раба вон». Мы об этом тоже должны задумываться. Это же не просто так нас пожурят: «Ну ладно, приходи, так и быть». Нет, там уже выбросят вон и уже на веки вечные. Мы об этом не просто должны знать — Церковь об этом постоянно говорит, — мы должны об этом помнить, должны это состояние культивировать в своей душе, в сердце, чтобы у Господа не было повода, когда Он придёт второй раз, нас выбросить вон. Потому что порой наша земная жизнь нас как бы по уши затягивает, и нам не до Бога: «Не до жиру, быть бы живу», как говорят.
И проявлять порой своё ангельское служение приходится не в тепличных условиях, когда у тебя всё намазано маслом и сверху, и снизу, и ты сытый, выспавшийся, богато одетый, здоровый, а именно когда в немощах находишься, в стеснённых условиях. И, может быть, не просто так Господь нам даёт такие условия, чтобы мы действительно проверили себя в различных ситуациях, чтобы у нас не было такой надутой губы: «Как же так, мы Тебе, Господь, ходили в храм всю жизнь, от своей пенсии отчисляли эти копеечки, а Ты взял и нас - и за борт?» Действительно, интересные моменты. Даже сегодня мы поминали святых, в том числе Александра Пересвета и Андрея Ослябю, которые в 1380 году участвовали в Куликовской битве. Ведь помните, как Пересвет с Челубеем бился? Он же, когда вышел на бой, — стояли два войска: татаро-монгольское и наше, — и вышли два богатыря, один с той стороны, другой с этой. И Александр, посмотрев на Челубея, понял, что у него шансов очень мало победить, потому что у Челубея копьё было на полтора метра длиннее, чем его, и тот был здоровее. А это был монах. И вот что сделал Александр: он снял с себя кольчугу, и когда они начали сближаться уже на полном скаку, с копьями наперевес, то расчёт был такой, что копьё Челубея, пробив грудь Александру, пройдёт насквозь — только после этого он может своим копьём достать Челубея. Он уже заранее знал, что погибнет. При этом он шёл на верную смерть и в то же время своим расчётом сразил врага. То есть они оба погибли: и тот погиб, и этот. То есть не просто убил врага — он своей жизнью заплатил за победу. Вот в чём разница.
И мы тоже должны помнить, что не просто надо для того, чтобы мы жили хорошо, уничтожить всех врагов вокруг — и снаружи, и внутри, — и тогда мы заживём весело, легко, сытно. А что нам тоже нужно неким образом заплатить, то есть пострадать, пролить кровь, пролить пот, пролить какие-то свои возможности на эту землю, на которой мы с вами живём, чтобы продлить существование нашим детям, внукам, правнукам, чтобы укрепить нашу веру, чтобы утвердить истину Самого Иисуса Христа на этой земле и приумножить те таланты, которые нам дал Господь. Вот так просто не получится, легко не получится. Обязательно нужно нам потрудиться.
Храни вас Господь, дорогие братья и сёстры!»